​谈建忠：龙斗于野其血玄黄是什么意思（文字版）

谈建忠：龙斗于野其血玄黄是什么意思（文字版）

谈建忠：龙斗于野其血玄黄是什么意思大家听一听，这是什么声音？

《周易·坤卦》上六爻“龙战于野，其血玄黄”八个字，究竟是什么意思？今天向大家做个汇报。

第一个要解决的问题，什么是龙？

《说文解字》对“龙”字是这样解释的：龙为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

这就说明，东汉的时候，人们认为龙是一种生物，它在春天的时候会升上天空，而到了秋分，它又潜藏到了深海里。那我们了解一下，有没有这样一种生物？没有嘛。从古到今，没有这样一种生物。更何况这种生物还能够明，能够暗，能够大，能够细，研究古往今来的生物，都没有这样的动物。化石也没有。

那龙在自然界究竟是什么呢？龙字在甲骨文中有很多。而且还有异体字，就是今天的云字，甲骨文中的四云五云六云，于省吾老先生误以为是三色四色五色六色的云彩，老先生解释错了。我已经写文章做过说明，甲骨文四云五云六云就是四龙五龙六龙。我还写文章汇报过，龙是雷电云气。唐代杜甫写诗说“江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟”。

为什么龙在风雨之时才会吟？我在《龙的最初形象》一文中已经做了解释。龙肯定是自然界的一种现象。大家感兴趣的话，可以读一读。

现在搞清楚了龙的本义。再看另外的关键字“野”。

这个野，我们一般理解为郊外，野外。这么理解也不能说错。你看《周易·同人卦》不是有一句“同人于野”吗？这两个野的意思是一样的。但是我给大家讲，这个野字还有我们今天已经忘记了的意思。这就是我给大家说的汉字的失忆现象。有些意思慢慢丢失了。我慢慢给大家解释。《尚书·禹贡》里面有一句 “大野既猪”。这可不是说野外野猪乱跑的意思。我们一定要把文字的真实含义搞懂。

这个是猪不是今天野猪家猪的意思，是瀦的通假字。瀦的意思是装满了水。大野的大，我们明白，是广大、了无际涯的意思。《周礼·夏官·职方氏》记载说“河东曰兖[yǎn]州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野。”这里的“其泽薮曰大野”就解释清楚了。大野是指浩浩荡荡，无边无际的湖泊。

刚才我已经解释了，龙的意思是雷电云气。

“龙”字的概念内涵与《乾卦》“龙”的含义相同，均指“水龙卷”等云气闪电现象。现在又明白了野的意思是湖泊，或者是指离当时人们生活的地方不远的湖泊。

那么，“龙斗于野”四个字的意思就立刻显现了出来。“龙斗于野”是说湖泊的上面有几条龙，至少有两条巨大的水龙卷纠缠在一起，场面十分壮观。按照当时人们的认知，是两条或好几条龙在打仗，在缠斗。并且还流出“玄黄”色的血液。

《左传·昭公十九年》有一段：“郑大水，龙斗于时门之外洧[wěi]渊。国人请为禜[yíng]（祭祀禳灾)焉，子产弗许。”

子产是当时郑国的卿，就相当于今天的国务院总理。他主持朝政就展现了他高超的智慧。禜是禳灾的意思，子产不同意这么做。如果我们研究过甲骨文，就会知道，甲骨文里面有很多记载雷暴雨天气的记载，商朝殷朝的做法，为了不会造成巨大的灾害，人们常常在河边，在湖边杀羊五只，杀猪四只，进行祭祀活动，祈求上天保佑。这种记载非常多。今天我再不多介绍。

那到了子产的时候，已经是东周的春秋时期了。远古的这些习俗还是保留着。对于恶劣的天气状况，也一直在观察，在留意，在记录。可是子产的伟大就在于他不再去搞那些祭祀禳灾的活动，肯定是认为没用。这就远远超出了了当时人们的认知和习惯做法。所以当时的史官才会把子产的做法给记录下来。

我们稍微详细看一下这几句话，“郑大水”是说郑国发了洪水。发洪水肯定和连续的暴雨有关。“龙斗于时门之外洧[wěi]渊”，就是人们观察到郑国附近的“洧[wěi]渊” ，就是一个湖泊。郑国的国都郑韩故城在今新郑市一带，附近双洎[jì]河与黄水河交汇，三代时期有大量的湖泊，很容易产生“水龙卷”现象，也就是雷电云气现象。古人以为是某种生物存在，子产显然没有受到当时人普遍认知的影响。那种环境下的雷电云气现象，两个或者多个水龙卷同时出现，缠斗在一起是很常见的。

再接着给大家解释“其血玄黄”。“其血”当然不是动物流出的血液了。这个“玄”字，《说文解字》解释说“黑而有赤色者为玄。”“其血玄黄”就是风暴过后云霞的颜色，接近火烧云的颜色，古人误以为是“龙斗”之后血液的颜色。

好了，在我解释完“龙斗于野，其血玄黄”八个字后，我再补充说明两点。第一点，《周易》的文本，有很多记录错误或者失误的地方。两千年以前的时候，古人没有笔墨纸张，口口相传，很容易产生误写误记。《坤卦》里的“龙斗于野，其血玄黄”八个字 ，从内容上判断，肯定属于《乾卦》的内容，属于文字舛误的内容。因为《坤卦》讲的是水是川是河流，而《乾卦》讲的是“气” 是恶劣的，具有巨大破坏力的雷电云气现象。

第二点，我们经常赞叹古人的智慧，但是古人的认知比起今天的人，愚昧落后的地方还是很多。举个例子，宋代大思想家朱熹，他说“水之极浊便成地，火之极清便成风霆雷电日星之属”。

朱熹才距离今天大约一千年，而《周易》一书产生于先周及初周时期，距今已经三千多年。那时的人们对自然现象含混不清的认知，在文本记载中已经体现了出来。

好了，今天的汇报就到这里。以上观点仅为一家之言，聊备一说，不求人人相同。欢迎您在评论区留言讨论。