​中西方文化差异总结和中西方文化差异的渊源——差异的源头及演变

中西方文化差异总结和中西方文化差异的渊源——差异的源头及演变

1、近代史100年，中国向西方学习了什么？

选择了西方的政治制度 例，全国人民代表大会，源于西方代议制的国会 选择了西方的经济制度，市场经济体制 从五四运动开始，引入民主、科学、哲学等思想文化领域的内容 100多年的学习，对中国的进步有重大意义，带来了现代化、工业化，也带来了市场的原则和资本的逻辑，剩余价值规律也随之生效。 带来了两个问题 整个民族没有精神家园，即

从一个物质普遍不满足的时代进入一个精神上普遍不安宁的时代

。所以才会有了构建社会主义核心价值的国策，重建民族的精神家园和精神基础。 并没有因为资本逻辑的引进而形成理性为基础的社会秩序，独立的个人之间也无法按照理性做基础的契约原则打交道，演变为了

普遍的信任危机

。 所以，才出现国学复苏和被再度关注的现象。

2、全球化的时代，中国和西方的文化差异是否会被抹除？

资本诞生于欧洲，生存方式是自身的增值

。停止增值，就意味着资本死掉了。 意味着要

把全世界人的消费看成是它的市场

把整个地球的资源看成是资本的原料 一定要突破欧洲的疆界，征服非欧洲民族 从而各民族告别孤立发展，成为了真正的世界史 资本逻辑要求的社会关系的主导原则是，独立的个人之间建立以理性为基础的契约。 中国文化中并没有理性的概念， 所以即使引入了市场经济、资本的逻辑，只是把其作为获取利益的手段，社会生活的基本范式仍然是传统的，靠的是民族的伦理精神。 矛盾产生全球化的发展，中国人还是中国人吗？接受西方体系的80、90后，一度认为自己是世界公民，中国人只是一个种族的概念 知识和学问体系：小学、初中、高中的课程体系来自西方，只有中国历史、语文里面涉及中国文化，大学的学问体系中国学占比更少。 业余生活：欣赏西方艺术品，看西方的好莱坞大片和书，吃肯德基、麦当劳，穿西装革履 每一代年轻人都曾经崇拜、向往西方，觉得那里才是自由世界，最好的社会。 但是，Culture Shock仍然存在，西方国家生活的中国人也会更加爱国。中国人仍旧是中国人。

3、《文明的冲突》中的

文明划分，划分依据是宗教

基督教文明：西欧国家，天主教或新教都属于基督教文明 伊斯兰文明：阿拉伯地区 东正教：俄罗斯是核心国家，希腊、土耳其也算 中华文明：儒教 日本文明：孤独的文明，公元300年开始学习中国文化，学了儒家和佛家，但是没有学到道家。日本的国土狭长，并不适合道家思想，比如退一步海阔天空 :) 拉美文明、印度文明、非洲文明，没有产生一个统一的文明区。*儒家不是宗教，中华民族是很少的一个无宗教文明。

4、

中西方文化差异根源之一，汉语

。语言是什么？

从科学角度来看，是一套符号工具的系统，用词语给外部事物贴标签，然后组成句子，保存和传达信息和知识

。

“语言是人存在的家”

。人有语言，所以有世界，大地、山川、河流、星辰、万事万物。其他动物没有语言，所以动物只有环境，没有世界。

人类对世界的基本经验、基本理解、最基本的生存情感，都包含在语言中，具有的人生的基本态度，也是母语给予的

。 同样的基督教徒，中国人信教，可能是要上帝帮助儿子高考成功，但是上帝要做、能做的是，拯救你的灵魂。 语言积淀和保存了人生态度、生命情感和世界理解，一种语言的消逝是对世界的理解框架的消逝。

凡是能够体现、凝聚中国思想、文化精神的汉语词语没有能被翻译成欧洲语言的

。 例，《道德经》被翻译成多种欧洲语言的文本，但其实是翻错了的，母语为汉语，同时精通西方语言的人也难以完整表达其中的含义和境界。 例，

缘分

。今天在这里认识你，真是缘分啊。我认识你，是没有预先计划的，有偶然性。但是我们的认识又发生了，也有必然性，因为是500年修来的必然性。缘分包含了一对对立的范畴。 例，各种西方的文字被翻译成中文，会遇到直译还是信雅达的问题。纪伯伦的《我曾经7次鄙视自己的灵魂》 The second time when I saw her limping before the crippled. 直译版本，第二次， 当我看见她在腿残者眼前跛行而过时。 传播更广的版本，第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充

5、《金刚经》的三句义与西方实体论

佛说世界，皆非世界，是名世界

。（如来说有一个世界，都不是世界，所以称它为世界）

世界存在，但并不是以实体存在的

，是由“

缘起性空

”组成的， 例，佛家的观点中，矿泉水瓶没有实体性的存在，

自性本空

，没有自己的本性，但却由各种条件（因缘）汇合起来组成。 “

缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此。

”

“

我出生在我父母所组成的家庭，我在这个家庭长大，自然而然

的

认为这个Family应该永远存在，00年我母亲去世，06年我父亲去世，这个家庭不再存在。

”

曾经没有，将来也会没有。但是缘起是真实的，所以称它为世界

，世界是一系列缘起。 西方的宇宙观是实体的宇宙观，会不断追问世界成立的实体基础是什么。 分子的基础是什么，原子的基础是什么，原子核的基础是什么，夸克是什么…… 例，还是矿泉水瓶，按西方的观点是基本粒子组成的（但是如果伴随着矿泉水瓶的回收再利用，构成的基本粒子还在，矿泉水瓶已经消失。只关注当下的状态） 恋爱时，心目中在寻找一个理想的丈夫或妻子，这个美好的愿望构成了如柏拉图所说的“理念”，理念即实体。但是

没有谁是天生的丈夫或妻子，丈夫和妻子是交互性关系，缺了一方就没有另一方

。生了一个儿子，同时儿子也把我们作为父亲或母亲生出来了。

6、

补充，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。“释迦牟尼的宇宙观”

色即是空一粒种子萌芽了，种子就没了；芽继续成长，长成了成熟的植物，芽也没了；植物后来结出果实。 金戒指是金子、金碗是金子、金项链是金子。 原先的树木，后来腐烂了，变成肥料，又变成了树、花、草。 这些都是

色，它始终守不住自己。它不是自身，它没有自性

。比如玻璃杯，需要玻璃的材料、工匠的制作、制作的目的，这些都是缘，各种条件合成了杯子，缘一散，杯子就没了。 色即是空，即没有什么东西保存的住。空即是色色从空里来，所以空不是无，叫以空为体。 金器可以融化掉，但它总以金的形式存在；树木可以腐烂，变成肥料，但也会有基本粒子的存在。

空总是以色的方式呈现

。 与蔡志忠理解的”色与空”的比较

7、中西方实体观念差异的原因

根源来自中西方地理环境的差异

。 中国是广大的内陆国家，很快从游牧生活转入到农耕文明，开始长久的定居生活，自然村落中人与人的血缘关系可追溯。可以

用亲族关系作为社会秩序的基础

。 中国儒家、道家和中国化了的佛学在宋明结合，共同形成中国文化精神，没有一家有实体观念 西方文明的发端，是爱琴海文明（路径依赖） 多岛屿的地理环境，部族为了寻找更好的自然环境会不断的殖民到另一个岛屿 不同部族间的和平共处需要

统一的社会秩序，只能依靠契约

。 但是人定的契约，可以被破坏，所以需要构造神的世界，用神的秩序、道德来规范人间的秩序。早于西方哲学，宗教已经分出了现实世界和神的世界。

宗教religion，本意是人与神之间订立的契约，要恢复它

。人类的罪恶来自人破坏了人与神订立的契约，于是人受到惩罚，重建这个契约叫宗教。 苏格拉底、柏拉图建立了第一个完整的哲学体系，理性语言中，神的世界叫理念世界。

8、理念世界如何理解

例，什么叫锤子？我们认识到这是一把锤子，并不在于它的外部特征，而是

心中本有了锤子的理念，每一把具体的感性的锤子都是对锤子理念的分有、模仿

。我要把图钉敲到桌子上，通常我使用的锤子不在场，我就可以用手表把图钉敲进去，手表一定不像锤子，但是我仍把它当锤子用了，因为心中有了锤子的理念。同时，手表并不能很好的完成锤子的工作，锤子也不能完成液压锤的工作，

每一个感性的事物都是对理念的不完善的模仿

。 现实世界是不完善的，因为现实世界都是由感性事物构成的，而这些感性事物都是对理念的不完善的模仿。这些

缺陷决定世界应当被改造

。 改造事物，让它更接近于理念，产生进步。

9、改造带来了什么？

同样吃一个鹌鹑蛋，西方人面对盘中的食物，举起手中的刀叉，是主体面对客体，解剖分析完吃下去，叫主体消灭客体，“技术的原则”；中国人用筷子叫艺术，用筷子完成一次天人合一。 中国思想文化中发展不出西方的技术，我们改造自然物的方法是更好的实现天人合一，所以原则是艺术，“手工艺” 西方则根据资本的要求，用技术改造自然。柏拉图的理念论得到了最充分体现 可以

创造出自然界本没有的东西

，比如泡泡糖，无法在体内完成代谢。 比如白色污染，比如氢化植物油（动物奶油不够用，所以在实验中创造了人造奶油 再比如，核能，核能的利用有一个前提，被绝对安全的利用，人不能以为自己在理性的武装之下就可以不犯任何错误。面对福岛核电站的泄露，人类无能为力。

柏拉图主义，有重大的成果，但也包含了巨大的危险

。 现代社会秩序也不再按照宗教的法则来建立，而是理性的、平面化的社会，这样的社会秩序可以带来效率。 中华文明是农业文明最高发展程度的民族，但是始终需要靠天吃饭，受制于自然界。而通过技术的运用，可以不靠天吃饭。