曾经二环内最大的古玩市场——致敬北京报国寺

2025-07-03 11:12 来源：星座侃论点击：

曾经二环内最大的古玩市场——致敬北京报国寺

一出北京地铁七号线的广安门内站，一个非常显眼的水泥牌楼伫立在那里，牌匾上蓝底金字书着“报国寺”，下又一行红底金书小字“报国寺文化市场”。

报国寺水泥牌楼

现在这里是一片鸟语花香、古朴素雅的地方，树荫清凉，四季不缺阳光，安静而令人舒心。寺西侧的广宁公园矗立着顾炎武的雕像，纪念着这位曾寓居于此的大儒。

可居住在这附近的居民和每一个古玩人都知道，这里曾是北京二环内最大的古玩交易市场。地摊的繁盛令人记忆犹新，蔓延到马路边和胡同深处，巨大的市场，无尽的人流，从早到晚的喧嚣，熙熙攘攘。杂乱而秩序井然，每个到来的人都悠然地徜徉在自由闲适的空气中，享受着天然自在的地摊文化——那是一个时代！

致那个行将画上句号的时代。

二环内的收藏品市场——报国寺

与千年岁月相应的是多舛的命运，建于辽朝、最初只是一座小庙的报国寺在明代成为了金镶玉装的皇家寺庙，清代时作为宣武最大的寺庙和繁盛的书市而闻名京师，可近代经受了八国联军的炮弹后，便风光不再。后来侵华日军和国民党拿它当仓库，建国后则被附近的各个单位占用。直到1982年开始，各单位从报国寺迁出，这里成了文物保护单位。而国家投巨资进行大修后，恢复了书市。

改革开放后的经济腾飞使中国的收藏市场飞速发展。来逛文化市场的人也越来越多，各地的人带着各种东西涌入这里，支起自己的摊位。市场的规模越来越大，收藏品的门类越来越多，报国寺也从一个书市，变为了一个大型的综合文化市场。

报国寺的门口，三个巨大的金字照耀在阳光下

里程碑的一刻在1997年7月，报国寺文化市场建立。这里逐渐形成以古钱币，连环画，徽章为主的收藏品市场，集古旧书籍、民间藏品、钱币邮品等于一市，还不定期举办各类文化艺术品展览和拍卖。熙熙攘攘的人一望无尽，在密密麻麻却井然有序的大地摊上演着一幕又一幕的收藏故事。永不停歇的讨价还价、屋子里三五同好的谈笑甚欢、发现宝物的眼前一亮、捡漏的喜悦和打眼（买假）的心酸......关于古玩的一切一切，每天都在这里上演着。

午后的报国寺书市，由于人们都去吃饭了，这个时候反而人比较少

“钱币界的清华大学”——人物辈出的报国寺

这里是真正做老货的地方，虽然同为大型的古玩市场，但和潘家园不同，报国寺一直是收藏界的一支清流。除了地摊上真品比潘家园多得多外，这里学术氛围也相当浓厚。20年来，这里涌现一批又一批国内出名的藏家。

报国寺的西院有一家钱币店。当时专门卖PCCB的水晶盒，懂行的人只要买古钱币，都必然去这里配盒子。记得有一次，店主从保险柜里拿出一个元代50两的银元宝给店里的众人欣赏，霎时间人们张口结舌，双目放光，两眼直勾勾地盯着这件难得的宝物。要知道，元代盛行纸钞，铜钱和银锭本来就少，更何况是这大面值的整块官银锭？这在许多博物馆都是没有的。后来，他自己开了个公司，专门做钱币评级业务，在古钱币界名震一时。他就是众诚评级的创始人赵鹏。众多专业、有真本事的币商汇聚在这里，使报国寺有了“钱币届的清华大学”的美名。

搭建了一大片大铝棚的后院，有一位做瓷器的先生。其貌不扬的他，一副普通大爷的模样。还记得我初次见他时，他在他的铝棚边上札一个马扎，就着一个装满水的大盆，在那里打磨、切割着什么。走近一看，原来他在打磨瓷片，落下的瓷粉直接落入水中，清洁方便。他将原本已经无用的古瓷片，经过精巧的设计和细致的加工，磨成需要的形状，然后再进行镶银包边等工艺，做成一件件精美的首饰，使瓷片重获新生，传承文化的同时，价值大大提升。他是第一批这样加工古瓷片的人，这种加工方式引起了一种潮流，一时风靡古瓷收藏圈和首饰市场。

一件由青花瓷片制成的首饰

还有一次，报国寺后殿办起了展览，由各个商家拿出自己得意的古物来进行交流、买卖。一时间人潮涌动，甚至很多专家都远道而来，一欲大购特购。而他拿出来的展品则是全场震惊，力压全场。他提供的藏品，是一套精选的明朝历代御窑瓷器，从开国到最后一朝，整整十几件弥足珍贵的官窑器物，好多都只能在大拍卖会和博物馆见到。甚至其中有一件，是收藏界目前发现的唯一一件带纪年款的天顺官窑瓷器。

明朝有段时间没有纪年官窑器物出现的时期被称为“空白期”，国内还没有发现这个时期有准确纪年款御窑器物，而在这件器物则填补了瓷器史的空白，可以说是绝无仅有，世间仅一。而我有幸亲眼见过这件宝物，至今依然记忆犹新。器物多而珍贵，也无怪他与国内的许多专家都有来往。现在这件独一无二的器物被一位南方的古陶瓷学者斥重金买走，成为了他授课的素材。

先生在店外摆放的碎瓷片，却是古瓷玩家的最好的“教材”

在报国寺，任何一个在外人看来不起眼的人都可能是收藏界中有头有脸的人物，一位又一位因为热爱而将年华奉献给收藏和学术的先生们，他们是报国寺的灵魂。

地摊文化的典范——报国寺

“地摊是一种文化。”这位在从报国寺市场刚成立就在这里干的古瓷商说到。

放眼看去，是一望无尽的人海和无穷无尽的收藏品；用耳一闻，是讨价还价和无穷无尽的交谈声；鼻子一嗅，是一股古旧物品特有的土气芬芳，夹杂着人们的汗味和摊贩们早饭的香气——报国寺巨大的人流甚至养活了好几家周围的小吃摊。各种各样的人为了共同的爱好——古玩而自发地聚集在这里，这就是报国寺的凝聚力。

地摊紧密地排满报国寺中所有的空地，甚至蔓延到了寺门口和马路边。攒动的人头是这里每天的景色，每天都有各种各样的人来到这个地方，俯身打量着摊主面前的古物，上演着各种各样的故事。

品类繁盛的地摊

“喜欢以前的地摊啊。”一位以前的常客感叹道。和装修精美、陈设考究的古玩店面不同，地摊从来不是令人拘束的地方，这里是捡漏、自由和眼力的象征。地摊是自由的，与其他地方不同，这里没有人在乎你的出身，在乎你的穿着打扮，每个人都悠然自在，甚至我这样八岁的小孩子都可以在地摊上悠哉游哉地享受。

喧闹的地摊看似杂乱，实际上秩序井然。摊位排列整齐，商贩们不会和别人纠纷地盘的问题。每个人相处融洽，互相嘘寒问暖，绝不影响别人生意。而来这里逛的人也有规矩：一件东西别人在手里看的时候，绝不问价，询价要等到那人将这件东西放下之后，一定有先来后到；古物一定要让店主放到桌子上才能上手，不能从人家手中直接夺——这是防止失手摔坏。看似自由的地摊，实际上要遵守这些不成文而合理又实用的规矩。

周四的大集热闹非凡

报国寺每周四和周六是大集，来的人最多，而集市最繁盛。为何是这两天而不是周六日呢，因为老宣武每周的工休在这两天，人们在这两天休息。虽然现今已不再如此，但这两天的大集却约定俗成地保留了下来，甚至到后来报国寺的地摊被取消，原来的摊贩到了其他地方经营，大集的习惯依然保留了下来——这也是报国寺的凝聚力。

没有真学识，在地摊上是淘不到好东西的。外行在地摊上交学费的事不胜枚举。曾有一个人，在这里的地摊上看一个铜镜，结果不慎失手落地，这件酥脆而拙劣的仿品应声断裂，尽管周围的明眼人都明白，但此公还是按老货的价格赔偿了摊主。

马未都先生在书中多次提到的报国寺的鬼市也是一绝，每周三的晚上七点，当报国寺的大门关好之后，古玩人夜间的狂欢便开始了。尽管是晚上，但热度不减白天。寺外的附近胡同和夹道间都被贩卖古玩、旧货的游贩和文玩爱好者挤满，只能听到四周商贩与游人的砍价声。鬼市不比白天的市场，天色昏暗，看东西只能靠手电，而东西也是鱼龙混杂。到了鬼市就是全靠自己，各色人混杂于此，除了老手，也不乏许多看了几本鉴宝书就来一试深浅的新手。

是买到“西贝货”（贾，谐音假）还是成功“捡漏”全凭购买者的眼力。有些会砍会玩的老手，报价上千的小玩件，出价几十元就可以拿下。但许多新手就没这么好的运气了，被人忽悠着花了大价钱买了些便宜物件却不自知。即使看走眼买错货，购买者也只能打掉牙吞肚子里——不能声张。别人在交易时你也不能出声，哪怕是再喜欢这宝物也只能等别人买了后再看。更有甚者，即使看着别人被交易另一方欺骗也不能提醒。这些是鬼市的文化。

地摊是种文化，每个人自由闲适地徜徉在摊位上，而又都自发遵守着不成文的规矩。不论是什么背景、什么出身，在地摊上一律平等，只有眼力和胆识是唯一的标准。一眼捡漏，一眼假货。地摊文化的种种，每天都在在报国寺上演。

辉煌终落幕，再见，报国寺

报国寺的逝去是逐步的。

2015年，报国寺收藏市场进行了一次整改，取消了一些经营项目，缩小了经营范围。院内外所有的摊位全部取消，而转移到屋内。整个庙宇安静、整洁，完全没有了旧日喧嚣，变得非常文静娴淑。让人有点不习惯。